Meltem Günay – Şiddetin, bireyin kendi ömrü ve kendi kararları üstündeki denetiminin, onun müsaadesi, bilgisi onayını almadan ömrünü yürütme özgürlüğünün elinden alınması olduğunu söyleyen Doç. Dr. Çarkoğlu, “Bu en temel insan hakkıdır. Bireyin kendi hayatıyla ilgili kararları kendisinin verebilmesi özgürlüğünün kısıtlanmasını şiddet olarak tanımlıyoruz. O denli baktığımız vakit aslına bakarsanız fizikî tarafının ötesinde olayın epey daha fikirle, karar vermeyle ve hayatı hakkında plan yapabilmeyle alaka olduğunu görüyoruz. Burada pek fazlaca şiddet çeşidi işin içne giriyor. Fizikî, ruhsal, ekonomik üzere. Şiddetin çeşidi değişiyor. Şiddetleri birbiriyle yarıştırmamak gerekiyor. Bir şey berbatsa kötüdür” diye konuştu. Sosyo-ekonomik yapı fark etmeksizin bayanların şiddetin bir tipiyle hayatlarının bir devrinde karşılaştıklarını lisana getiren Doç. Dr. Çarkoğlu, “Kadınlar bir masanın etrafında toplanıp konuştukları vakit ‘aa ben bu biçimde şeyleri hayatımda hiç görmedim yaşamadım’ diyene rastlamıyoruz. Herkes hayatının bir noktasında bunun bir çeşidini kesinlikle hayatış oluyor. Erkeklere de tıpkı soruyu soruyorum, bir erkek masasında ‘bana bu biçimde şeyleri hiç kimse yapmadı’ diyen çıkabiliyor mu diye. Ortadaki fark verilen karşılık oluyor. Çıkabiliyor. Bayanlarda çıkmıyor” diye konuştu.
Tanım sorunu
‘Sevgi tariflerimizde problemler var’ diyen Doç. Dr. Çarkoğlu, “Kıskançlık bir his lakin üzerinde davranılmaması gereken bir his. Her kıskanan o kıskançlığını bir davranışa çevirmekte sorun görmüyor. Bunu olağan ve bir sevgi gösterisi olarak algılıyor. ‘Ben seni sevdiğim için seni denetim ediyorum’ ya da ‘Ben seni sevdiğim için sana güvenmiyorum’. Bunun sevgiye bağlanıyor olması önemli bir sorun.”
niçin sürdürüyoruz?
Doç. Dr. Çarkoğlu, “Onu kaybetmemek için, onu sinirlendirmemek için ya da ondan haz etmediğim bir tepkisi almamak uğruna hiç olağanda yapmayacağım şeyleri yapmaya başlıyorsam orada bir sorun var. Lakin biz münasebetler ortasından yaşayan bir toplumuz. Muhakkak bir yaşın üzerinde evli olmaya epeyce az insan var. O yüzden bir ilginin olmaması toplumsal hayatın ölmesi manasına geliyor. İlgisiz olmanın fazlaca fazla kabulü yok. Bu işin toplumsal tarafı. Bir de kişisel tarafı var. Beşerler, ömrü boyunca evvel evlat daha sonra hiçbirey olmayan direkt sevgili, eş olmayı deneyimlediyse tek başına olmaktan korkuyor. Bu niçinle fizikî şiddet olmadığında başka şiddet tipleri olsa da sürdürülen bağlar var. Bunlar kültürel pratikler ve eğitimle değiştirmek zor” diye anlattı.
Doğru ve uygun ilişki
Doç. Dr. Çarkoğlu, “Doğru ve uygun bağın ne televizyonda ne de toplumsal medyada örnekleri bulunmuyor. Âlâ münasebet bireylerin birbirlerini insan olarak tanıyıp, insan olarak sevip, birbirlerine insan olarak davrananlar içinde yaşanıyor. birlikte vakit geçirmeyi zulum olarak görmemek, o ortalarda olduğu vakit kaçacak delik aramadığınız, hayatınızda bedelli ve yeri olan şahısla yaşadığınız bağ gerçek ve uygun ilgidir. Çiftlerin birbirlerine hareket alanı tanımaları gerekiyor yoksa denetim başlıyor” diye anlattı.
Tanım sorunu
‘Sevgi tariflerimizde problemler var’ diyen Doç. Dr. Çarkoğlu, “Kıskançlık bir his lakin üzerinde davranılmaması gereken bir his. Her kıskanan o kıskançlığını bir davranışa çevirmekte sorun görmüyor. Bunu olağan ve bir sevgi gösterisi olarak algılıyor. ‘Ben seni sevdiğim için seni denetim ediyorum’ ya da ‘Ben seni sevdiğim için sana güvenmiyorum’. Bunun sevgiye bağlanıyor olması önemli bir sorun.”
niçin sürdürüyoruz?
Doç. Dr. Çarkoğlu, “Onu kaybetmemek için, onu sinirlendirmemek için ya da ondan haz etmediğim bir tepkisi almamak uğruna hiç olağanda yapmayacağım şeyleri yapmaya başlıyorsam orada bir sorun var. Lakin biz münasebetler ortasından yaşayan bir toplumuz. Muhakkak bir yaşın üzerinde evli olmaya epeyce az insan var. O yüzden bir ilginin olmaması toplumsal hayatın ölmesi manasına geliyor. İlgisiz olmanın fazlaca fazla kabulü yok. Bu işin toplumsal tarafı. Bir de kişisel tarafı var. Beşerler, ömrü boyunca evvel evlat daha sonra hiçbirey olmayan direkt sevgili, eş olmayı deneyimlediyse tek başına olmaktan korkuyor. Bu niçinle fizikî şiddet olmadığında başka şiddet tipleri olsa da sürdürülen bağlar var. Bunlar kültürel pratikler ve eğitimle değiştirmek zor” diye anlattı.
Doğru ve uygun ilişki
Doç. Dr. Çarkoğlu, “Doğru ve uygun bağın ne televizyonda ne de toplumsal medyada örnekleri bulunmuyor. Âlâ münasebet bireylerin birbirlerini insan olarak tanıyıp, insan olarak sevip, birbirlerine insan olarak davrananlar içinde yaşanıyor. birlikte vakit geçirmeyi zulum olarak görmemek, o ortalarda olduğu vakit kaçacak delik aramadığınız, hayatınızda bedelli ve yeri olan şahısla yaşadığınız bağ gerçek ve uygun ilgidir. Çiftlerin birbirlerine hareket alanı tanımaları gerekiyor yoksa denetim başlıyor” diye anlattı.